HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 真作】□ 立花大亀（大徳寺511世) □ 「獨坐大雄峯」 肉筆/掛軸

真作】□ 立花大亀（大徳寺511世) □ 「獨坐大雄峯」 肉筆/掛軸。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『神代杉小槌香合』上杉満樹造。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。若干巻きジワ有。程度は写真でご確認くださいませ。共箱。紙本。塗軸。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。多くは短い賛語が付される。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。臨済宗大徳寺最高顧問。花園大学学長。明治32年(1899)大阪府生まれ。菩提寺の檀家総代の家に育つ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助。大徳寺 立花大亀老師 一行書 「一期一会」 共箱 | 古美術ささき。。鶴　ツル　掛軸（かけじく）　掛け軸　床の間。茶道具 古物品 新品に近い 軸一行「和気兆豊年」大徳派 秀善寺 千綿潤英。李朝／染付／水滴／水孟。掛軸　豊実画　「慶雲」　前大徳　雪尾要道添書　書付共箱　C　6851A。中国骨董　横物 真作【和気致祥】旧蔵した書道精品　貴重コレクション　本物保証。【未使用】書道　額縁　木製フレーム。【墨研】ごりくん開明◆高濃墨「墨の華」2本セット◆未使用◆書道具 墨液。表千家堀内宗完12代兼中斎自筆 一行書『雲収山嶽青』（共箱）。世界救世教 岡田茂吉 書 直筆。巖谷一六【愛染明王】書　紙本　掛軸。掛軸 平兮伯道 寿山萬丈高 共箱 書。掛軸　藤井瑞景筆　立雛図　日々是平安　共箱　C　6833A。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 古文 殷代銅器銘文。小林太玄『無事是好日』茶道具 一行書 臨済宗 大徳寺黄梅院住職 掛軸。長寛二年（1164年）写「大北斗法供物等支配」古写本 1枚|真言宗 古典籍 和本。中国清时代書道作品（2点）。書道具　中国古墨　銅柱　棒墨　2本　123g 未使用。秋吉則州筆　一行　『明歴々露堂々』（共箱）。掛軸 狩野探信 虎 水面。大きな硯 雲龍彫り 書道 硯 特大 　美術品　コレクション　アンティーク。竹に雀、絹地に 山口邦人の手書き掛軸 尺八立、やや古い、送料無料です。【美品】長嶋茂雄　サイン　左手。掛軸　前大徳　西垣宗興筆　一行書　「一滴潤乾坤」　共箱　C　6755A。荷堂居士？　書　字宝　掛軸（かけじく）　掛け軸。【希少・鑑定済】端渓 極美品 古硯 すずり 文房四宝 端渓坑仔巌 中国 希少。〈司馬紹墓誌〉拓本。中国古玩 漢詩 端渓硯 唐物 骨董 書道具 未使用品 文房四寶 古美術品