HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺。thumbnail.jpeg。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。表千家堀内宗完12代兼中斎自筆 一行書『雲収山嶽青』（共箱）。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。掛軸 平兮伯道 寿山萬丈高 共箱 書。翻訳者は「湖南文山」です。小林太玄『無事是好日』茶道具 一行書 臨済宗 大徳寺黄梅院住職 掛軸。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。書道具　中国古墨　銅柱　棒墨　2本　123g 未使用。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。書道・臨書】傅山・行草五言古詩巻「麒麟」｜松本松栄堂 書道教室。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。【未使用】書道　額縁　木製フレーム。【墨研】ごりくん開明◆高濃墨「墨の華」2本セット◆未使用◆書道具 墨液。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。世界救世教 岡田茂吉 書 直筆。巖谷一六【愛染明王】書　紙本　掛軸。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。掛軸　藤井瑞景筆　立雛図　日々是平安　共箱　C　6833A。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 古文 殷代銅器銘文。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。長寛二年（1164年）写「大北斗法供物等支配」古写本 1枚|真言宗 古典籍 和本。中国清时代書道作品（2点）。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。秋吉則州筆　一行　『明歴々露堂々』（共箱）。掛軸 狩野探信 虎 水面。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）